Fidel Castro on the persistence of racial discrimination in Cuba

Compiled by Pedro Perez Sarduy

CUBA-PEDAGOGIA
AFIRMA FIDEL QUE EN CUBA AUN EXISTE DISCRIMINACION

La Habana, 5 feb (PL) El presidente cubano Fidel Castro afirmo hoy que despues de 40 anos de Revolucion, aun existen en Cuba razgos de discriminacion heredados de la etapa esclavista, los cuales pueden percibirse en el ingreso de jovenes a cursar estudios universitarios.  Durante la clausura del congreso Pedagogia 99, el mandatario cubano senalo que con la ocupacion norteamericana de la isla a principios de siglo, se introdujeron muchas costumbres entre las que se incluyo la discriminacion racial.

La revolucion encontro una sociedad mas discriminitaria que lo que fue la sociedad colonial, recalco.  Puntualizo que la exclavitud dejo la realidad de una grave pobreza, la cual obstaculizo el desarrollo de este sector de nuestra poblacion que vivia en las peores casas, sin posibilidades de acceso a las escuela y con salarios miserables.   Con el triunfo de enero de 1959 -preciso- se hicieron nuevas leyes, se abrieron todos los club exclusivos y discriminatorios, todas las playas, se echaron por tierra todas las manifestaciones de discriminacion. Se extendieron los derechos a todos los ciudadanos del pais sin excepcion, se acabaron las escuelas donde no podian ingresar ninos negros y se establecio lo que consideramos la mas plena igualdad del hombre.

Pensamos que decretar la igualdad de derecho absoluto habia sido suficiente para borrar estas secuelas, sin embargo, hoy se observa que los sectores mas pobres son todavia aquellos descendientes de los esclavos.

Fidel Castro senalo que antes del triunfo revolucionario existia  en la isla una cultura de la pobreza y de la riqueza, donde las capas medias eran fundamentalmente blancas, tenian mas preparacion y mejores condiciones de vida material. Las personas con mayores niveles de educacion -agrego- influyen en sus hijos porque les ensenan, los repasan, les exigen. De igual forma se va transmitiendo la pobreza.

Ratifico que por mucho que sea otorgada la igualdad ante la ley, por muchas que sean las prerrogativas, las mejores notas provienen de los nucleos familiares dirigidos por profesionales. Destaco que esto no significa que no se haya avanzado en estos anos, sino que a pesar de esa igualdad de posibilidades para todos, es dificil llevar a cabo una revolucion porque implica cambiar la sociedad. Jhb/sc

[c] 1999. Agencia Latinoamericana de Noticias Prensa Latina, S.A. (PL)

I am not claiming that our country is a perfect model of equality and justice. We believed at the beginning that when we established the fullest equality before the law and complete intolerance for any demonstration of sexual discrimination in the case of women, or racial discrimination in the case of ethnic minorities, these phenomena would vanish from our society. It was some time before we discovered that marginality and racial discrimination with it are not something that one gets rid of with a law or even with ten laws, and we have not managed to eliminate them completely, even in 40 years.

FIDEL EN HARLEM/ SEPT. 2000

Fidel Castro Ruz, en la clausura del Congreso Pedagogía 2003

Febrero 7/2003

Mientras la ciencia de forma incontestable demuestra la igualdad real de todos los seres humanos, la discriminación subsiste. Aun en sociedades como la de Cuba, surgida de una revolución social radical donde el pueblo alcanzó la plena y total igualdad legal y un nivel de educación revolucionaria que echó por tierra el componente subjetivo de la discriminación, ésta existe todavía de otra forma. La califico como discriminación objetiva, un fenómeno asociado a la pobreza y a un monopolio histórico de los conocimientos.

La discriminación objetiva, por sus características, afecta a negros, mestizos y blancos, es decir, a los que fueron históricamente los sectores más pobres y marginados de la población. Abolida aunque sólo fuera formalmente la esclavitud en nuestra Patria hace 117 años, los hombres y mujeres sometidos a ese abominable sistema continuaron viviendo durante casi tres cuartos de siglo como obreros aparentemente libres en barracones y chozas de campos y ciudades, donde familias numerosas disponían de una sola habitación, sin escuelas ni maestros, ocupando los trabajos peor remunerados hasta el triunfo revolucionario. Otro tanto ocurría con muchas familias blancas sumamente pobres, que emigraban del campo a las ciudades.

Lo triste es observar que esa pobreza, asociada a la falta de conocimientos, tiende a reproducirse. Otros sectores, de clase humilde la inmensa mayoría, pero en condiciones mejores de vivienda y trabajo, así como mayores niveles de conocimientos, que pudieron aprovechar mejor las ventajas y posibilidades de estudios creadas por la Revolución e integran hoy el grueso de los graduados universitarios, tienden igualmente a reproducir sus mejores condiciones sociales vinculadas al conocimiento.

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